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| 搜尋參考資料: 1. https://www.tctcc.taipei/zh-tw/C/Ideology/Ideology/1/1|10/38.htm 心性論主要說明了人之所以能夠上達、貫通天道的根據所在，工夫論便在說明如何盡心才能夠知性、知天，如何踐仁才能上達 ... https://www.tctcc.taipei/zh-tw/L/Ideology/Ideology/1/1|10.htm 儒家天道論. 儒家天道論 ... 工夫論不離心性論之超越根據，心性論亦不能離工 ... m.sanmin.com.tw/Product/Index/006234744 儒家有著自己的工夫體系。這種工夫是雙向用力的：向內體認「心之本體」或「本心」，向外落實在人品與行事上。 www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789571517223 儒家有著自己的工夫體系。這種工夫是雙向用力的：向內體認「心之本體」或「本心」，向外落實在人品與行事上。 tcq.heart.net.tw/article/TCQ8-2-01.pdf · Fichier PDF vi 台 灣 心 理 諮 商 季 刊 2016 年，8 卷2 期， vi-xii 頁 主編的話（From Editor in Chief） 含攝儒家功夫論的本土專業倫理觀： |
詳細資料ISBN：9789571517223 叢書系列：中國哲學叢刊 規格：平裝 / 245頁 / 15 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介 儒家有著自己的工夫體系。這種工夫是雙向用力的：向內體認「心之本體」或「本心」，向外落實在人品與行事上。不說更遠的源流，只宋元明三代直至清初的黃梨洲、王船山、李二曲諸人，無數儒家的先賢們，雖於倚輕倚重之間有所不同，但不探索心性、不注重道德實踐，便不成其為儒家。今天，說儒、好儒之人，亦繁有之，但知道儒家有這門工夫的很少，探索這門工夫的就更少了。儒家工夫不興，儒學不會興，書中有數篇特就此而發。又圍繞著研習和領悟儒家工夫的諸問題，集中探討了朱元晦、陸象山、王船山的工夫論。其中，對朱、陸兩家，尤其是對象山的討論，乃因徐復觀先生《象山學述》一文而展開。體悟心性，終會觸及生死問題，書中論錢穆先生的一篇，便有作者的思考在內。 |
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資料來源：博客來
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